Кто же эти великие чистые преданные, о ком мы говорим? В кругу таких преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве. (Шримад-Бхагаватам, Песнь 5, глава 12, текст 13)
КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе приводятся отличительные признаки чистого преданного. Такого преданного нисколько не привлекают мирские разговоры. Шри Чайтанья Махапрабху строго запретил Своим преданным беседовать на мирские темы. Грамйа-варта на кахибе: преданному не подобает без особой необходимости слушать и пересказывать всякого рода светские новости, ибо это пустая трата времени. Вот один из главных признаков преданного: у него нет никаких других желаний, кроме желания служить Кришне, Верховной Личности Бога. Мы основали Общество сознания Кришны именно для того, чтобы дать людям возможность круглые сутки служить Господу и прославлять Его. Члены этого Общества занимаются практикой сознания Кришны с раннего утра и до позднего вечера. Им просто некогда вести пустые разговоры о политических и прочих мирских новостях. Людей, которые интересуются политикой, и так много, преданные же заботятся только о том, чтобы искренне, добросовестно служить Кришне.
Шрила Прабхупада: В наши дни практически ни один честный человек не может занять государственный пост. Везде сейчас так. Тот, кто не мошенничает и не лжет, не может удержаться в правительстве. Поэтому в состав правительства не входит ни один благородный человек. Но что тут поделаешь?
Д-р Сингх: Политики — величайшие лжецы.
Шрила Прабхупада: Да, они негодяи. Один философ сказал, что политика — последнее прибежище негодяев. В Индии сейчас происходит то же самое. Таким образом, чтобы как-то противостоять этим мошенникам, мы должны объяснить людям, что жизнь происходит из жизни, а не из материи. Мы должны представить этот факт перед учеными, ибо мы отстаиваем истину, чего нельзя сказать о них.
В Индии есть поговорка, которая гласит: сатйам эва джайате — «Правда всегда побеждает». Ученые выдвигают ложные теории, а потом награждают друг друга премиями и возносят себе хвалу. Мы должны разоблачить их и показать, что они просто несут вздор.
«Жизнь происходит из жизни» Часть пятая.
Миссис Вакс: Можете ли вы дать какой то комментарий о настоящей политической ситуации в Индии? Что там происходит сейчас?
Шрила Прабхупада: Да. Это будет иметь место везде, потому что нету людей первого класса.
Миссис Вакс: То есть нет разницы, достигнет ли успеха Нараян?
Шрила Прабхупада: Нет. Это всё политики. Все они являются людьми четвёртого класса. Эта борьба происходит между людьми четвёртого класса. Они не знают, какими должны быть люди первого класса. И хотя существует Бхагават-Гита, — они не знают её. Им даже нет дела до этого. Я уже говорил об этом. Мы предлагаем: Не надо заниматься незаконным сексом, мясоедением, но они смеются: А! Что это такое? Но когда у них начинаются трудности, то они спрашивают нас: Что же нам делать? Когда происходят преступления, то они спрашивают, что же нам делать? Но они не знают, как предупредить эту ситуацию. Потому что это всё люди третьего класса, или четвёртого класса. Поэтому они не знают этого. Поэтому они разочарованы.
Беседа c журналистом (5 июля 1975, Чикаго).
Политики дипломаты пытаются установить мир во всём мире. Есть Организация Объединённых Наций и много других организаций. Они пытаются достичь истинного мира и спокойствия, избавиться от непонимания между людьми и нациями, но этого не происходит. Этого не происходит. Ошибка в том, что корень не верен. Каждый считает, это моя страна, это моя семья, это моё общество, это моя собственность. Моё – это иллюзии я. В шастрах говорится
джанасйа мохо ‘йам ахам мамети /ШБ 5.5.8/
Эта философия “я” и “моё” — есть иллюзия.
И эта иллюзия означает майа. майа… Если вы хотите избавиться от этой иллюзии, майи, вы должны принять формулу Кришны.
Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те /БГ 7.14/
Всё здесь, в Бхагавад-гите для руководства, если мы принимаем философию Бхагавад-Гиты как она есть. Всё здесь есть. Мир здесь, процветание. И это так. К сожалению мы не принимаем это. И в этом наше поражение. Или мы неправильно интерпретируем это. Кришна говорит в Бхагават-Гите,
ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру /БГ 9.34/
Кришна говорит: постоянно думай обо Мне, ман-мана бхава мад-бхакто. Стань Моим преданным. Мад-йаджи, Поклоняйся Мне. Мам намаскуру, Оказывай Мне своё почтение. И разве это очень сложная задача? Здесь Божество Кришны. Если вы думаете об этом Божестве, Радха-Кришна, разве это очень сложно? Ман-мана. Вы приходите в храм, в точности, как преданный, предлагаете своё уважение Божеству, ман-мана бхава мад-бхакто. Насколько это возможно, постарайтесь поклоняться божеству.
патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати /БГ 9.26/
Кришна не желает вашего богатства, вашей собственности. Кришна открыт для самого бедного. Для поклонения. Что же он просит? Он говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайачхати
если с преданностью человек предложит мне цветок, листок, плод или воду, — Я приму их. Кришна не голоден, но Кришна хочет сделать вас преданным, это самое важное. йо ме бхактйа прайаччхати Это основной принцип. Если вы предлагаете Кришне немного, Кришна не голоден. Он обеспечивает пищей каждого.
эко бахунам йо видадхати каман /Катха-упанишад, 2.2.13/
Но Кришна хочет вашей любви и вашей преданности. Поэтому он просит
патрам пушпам пхалам тойам /БГ 9.26/
Ман-мана бхава мад-бхакто /БГ 18.65/
Нет труда, сложностей понять Кришну и принять сознание Кришны. Но мы не делаем этого. Это наша болезнь. В противном случае, это совсем не трудно. И как только мы станем преданным Кришны, мы поймём всё. И наша философия, философия Бхагаваты, это также коммунизм, поскольку мы считаем Кришну Верховным Отцом а все живые существа, все они все сыновья Кришны.
Поэтому Кришна говорит, что он является владельцем всех планет, сарва-лока-махешварам. Следовательно, где бы вы не были, в небе, в воде или на земле – всё это владение Кришны. И поскольку все мы сыновья Кришны, поэтому каждый из нас имеет право использовать собственность Отца. Но не нужно покушаться на других.
Это формула мира.
ма грдхах касйа свид дханам, ишавасйам идам сарвам /Ишопанишад 1/.
Всё принадлежит Богу. Вы сыновья Бога. Вы имеете право использовать собственность отца, но не берите больше, чем вам нужно. Это наказуемо. Это указывается в Шримад Бхагаватам.
Стена эва сах учйате /БГ 3.12/
в Бхагават-Гите: «он – вор». Если кто-либо берет больше чем ему нужно, он вор.
Йагйартхат кармано ‘нйатра локо ‘йам карма-бандханах /БГ 3.9/
Если для удовлетворения Кришны, Йагйа означает Кришна. Другое имя Кришны — Йагйешвара. Итак, если вы действуете для Кришны, если вы принимаете прасад Кришны, о чём мы учим здесь. В этом храме живут американцы, индийцы, англичане, канадцы, африканцы, люди из различных частей мира, вы знаете. Не только в этом храме, по всему миру.
… Кришна — Верховный отец, Кришна — верховный властитель, Кришна — верховный наслаждающийся и Кришна — лучший друг каждого. Когда мы забываем, тогда мы приходим в этот материальный мир и сражаемся за существование боремся друг с другом. И это материальная жизнь. И вы не можете выйти…
Политики, дипломаты, философы, все они прилагают много усилий, но в действительности ничто не исполняется. Как, например, организация Объединенных Наций. Они была создана после второй мировой войны и они хотели мирно улаживать все вопросы. Но этого нет. Продолжается война между Пакистаном и Индией, между Вьетнамом и Америкой, это не тот процесс. Процесс есть сознание Кришны. Каждый должен понять этот факт, что мы не являемся владельцами. Владелец Кришна. Это факт.
Как, например, Америка. Скажем, двести лет назад американцы, эмигранты из Европы, они не были владельцами — кто-то другой был владельцем. Прежде них кто-то другой был владельцем этой земли. Истинный владелец это Кришна. Но искусственно мы провозглашаем, что это моя собственность.
джанасйа мохо ‘йам ахам мамети /ШБ 5.5.8/
Это называется майа. Поэтому, когда Кришна нисходит, он даёт нам урок. Кришна говорит: Мой дорогой Арджуна, Я нисхожу тогда, когда религия приходит в упадок.
Дхармасйа гланир бхавати /БГ 4.7/
И что такое дхарма? Простое определение дхармы — дхармам ту сакшад бхагават-пранитам /ШБ 6.3.19/ Это дхарма.
Как, например, что вы делаете по закону? Закон означает слово, данное государством. Вы не можете создавать законы дома. Это невозможно. Но если правительство даёт вам указание: Вы должны действовать так – это закон. Аналогично, дхарма означает наставления, данные Богом. Это дхарма. Простое определение. Вы создаёте дхарму. Я создал эту дхарму, другой человек создал другую дхарму, но это не дхармы.
Поэтому Бхагават-Гита заканчивается указанием:
сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам /БГ 18.66/
Это дхарма. Предаться Кришне. Любая другая дхарма, не является дхармой. Иначе, почему Кришна говорит сарва-дхарма-паритйаджйа — Оставь? Он говорит:
дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге /БГ 4.8/
Я нисхожу, чтобы установить принципы религии
И в конце концов Он говорит: сарва-дхарман паритйаджйа. Это означает, что так называемые дхармы, которые вы создаёте, сделанные человеком дхармы, — не являются дхармами. Дхарма означает то, что дано Богом. Но у нас нет понимания того, что есть Бог, и что его слово. Это недостаток современной цивилизации.
Есть указание, и есть Бог, но мы не принемаем это. Так где же тогда возможность мира?
Есть указание, Кришна говорит, Верховный, Бхагаван увача. Вйасадева пишет: бахагаван увача. Человек должен знать, что есть Бхагаван. Вйасадева мог бы написать: Кришна увача. Но он говорит, если человек может не понять Кришну, поэтому он пишет в каждом стихе Шри Бхагаван увача. То есть здесь Бхагаван. Говорит Бхагаван.
Бхагаван говорит. Бхагаван принимается всеми ачарйами. Рамануджачарьей, Мадхвачарьей, Вишнусвами. Позднее — Господом Чайтаньей Махапрабху также. Также Шанкарачарья, он тоже принял Кришну. Заключение современных ачарьев, так же, как и в прошлом, — Вйасадевы, Нарады, Аситы – все принимали Кришну, Верховную личность Бога. Арджуна, который слушал от Кришны, поняв Бхагавад-гиту, сказал,
парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван пурушам шашватам /БГ 10.12-13/
То есть всё. В особенности в Индии, у нас есть всё для понимания Бога. Простая вещь. Всё готово. Но вы не принимаете. Каково же тогда средство от этой болезни? Мы ищем мира, но не принимаем того, что в действительности даёт нам мир. В этом наша болезнь. Поэтому это движение сознание Кришны пытается пробудить дремлющее сознание Кришны в сердце каждого человека.
В противном случае, каким образом, эти европейцы и американцы и другие, которые не слышали о Кришне четыре или пять лет назад ничего, как же они принимают так серъёзно это сознание Кришны?
Сознание Кришны — находится в сердце каждого человека. Его нужно только пробудить.
Это описано в Чаитанйа-чаритамрите:
нитйа-сиддха кришна-бхакти ‘садхйа‘ кабху найа шраванади-шуддха-читте карайе удайа /ЧЧ Мадхья, 22.107/
Это пробуждается. Любовь к Кришне, преданность Кришне, находится в сердце каждого человека, но о них забыли. Поэтому это движение сознания Кришны просто предназначено для того чтобы пробудить это сознание Кришны. Таков процесс.
Как, когда вы спите, ваше, я должен позвать вас громко: Господин такой-то и такой-то, у вас есть это дело, вставайте.
Никакое другое чувство не работает, когда вы спите. Но действует слух. Поэтому в этом веке, когда люди настолько падшие, что они слышат ничего, если мы повторяем эту Харе Кришна махамантру, они просыпаются в сознании Кришны. Это практично.
В действительности если мы озабочены миром и спокойствием в обществе, тогда мы должны серьёзно отнестись к пониманию Кришны. Такова наша просьба. Не отрицайте это движение сознания Кришны. Это движение может решить все проблемы жизни. И все проблемы в мире. Социальные, политические, философские, религиозные, экономические — всё может быть решено с помощью сознания Кришны.
Поэтому мы просим всех лидеров, как например, Ваше Величество, которое присутствует здесь — вы должны попытаться понять это движение сознания Кришны. Оно очень научно и авторитетно. Это не сентиментальная выдумка сентиментального движения. Это самое научное движение. Мы приглашаем всех лидеров из всех стран: попытайтесь понять. Если вы трезвы, если вы в действительности разумны, вы поймете, что это движение сознания Кришны — возвышенное движение, предназначенное для блага всего человеческого общества. Это факт. Каждый может придти. Мы готовы обсудить с ним это.
Кришна-бахирмукха хана бхога ванчха каре /Према-виварта/
Наша человеческая жизнь, высшая цель человеческой жизни достичь бессмертия.
тйактва дехам пунар джанма наити /БГ 4.9/
Но мы забыли об этом. Мы просто ведем жизнь кошек и собак, без знания, что мы можем достичь совершенства в жизни. Что может больше не быть рождения и смерти. Мы не понимаем что это возможно. Но всё возможно. Амритатвам. Никто не хочет умирать, это так. Никто не хочет становиться старым человеком, никто не хочет болеть. Это наша естественная склонность. Почему? Потому что изначально, в нашей духовной форме нет ни рождения, ни смерти, ни старости, ни болезней.
Эволюционные процессы движения через водные формы жизни, птиц, зверей, деревьев, растений, мы приходим в эту человеческую форму жизни
ашитим чатураш чаива лакшамс тан джива-джатишу /Брахма-ваиварта-пурана/
Это эволюционный процесс. Мы приходим в человеческую форму тела. И тогда мы должны знать, в чём заключается цель жизни. Цель жизни — амритатвам, стать бессмертными. Вы можете стать бессмертными просто становясь сознающим Кришну. Кришна говорит. И это факт. Мы должны просто понять.
На празднике Джанматштами (21 августа 1973, Лос-Анджелес)
Наши редакторы в журнале Бэк ту годхед написали очень хорошую статью. Там говорилось о том, что когда меняется какой-нибудь политик, на смену ему приходит другой. Мы думаем, что произойдёт что-то новое, и что мы будем счастливы — сейчас везде эта реклама. Сейчас Америке нужен Никсон, и люди думают, ну вот, сейчас вместо Джонсона придёт мистер Никсон, он будет президентом, и мы будем счастливы. Но они не знают, из какого так сказать фонда поступают эти мистеры Джонсоны или мистеры Никсоны. Источник один и тот же. Один и тот же фонд. Если источник один и тот же, то какая разница, что произойдёт если мистер Джонсон сменит Никсона, или Никсон сменит Джонсона. Лидеры сами слепы. Они не знают, какова конечная цель жизни.
Поэтому наше положение таково: мы слепы и наши лидеры тоже слепы. Какой же будет результат? Если слепой человек ведёт сотню людей через улицу, совершенно определённо случится какое-то происшествие. Потому что все они слепцы. Но если один человек зрячий, если глаза его открыты, если они видят, — он может вести за собой сотни и тысячи людей. Но если и ведущий и ведомый слепы, в результате все они упадут в канаву.
Итак,
андха йатхандхаир упанийаманас те ‘пиша-тантрйам уру-дамни баддхах
Они обещают: Мои дорогие граждане. Мои дорогие соотечественники, если вы проголосуете за меня, потому что сейчас страна нуждается во мне. В настоящий момент страна нуждается во мне. Если вы проголосуете за меня, я предоставлю вам все удобства и решение всех ваших проблем. Но он те ‘пиша-тантрйам уру-дамни баддхах он прочно связан с законами Бога, с законами природы, понимаете? Если ваши руки прочно связаны, если ваши ноги прочно связаны, — как вы можете действовать?
И вот эти лидеры не знают, что они находятся под контролем строгих законов природы.
пракртех крийаманани гунаих кармани сарвашах /БГ 3.27/
Предположим, происходит какое-то ужасное землетрясение. Или была такая теория некоторых учёных, что воды океанов могут смешаться. Так вот предположим, Атлантический океан и Тихий океан, соединятся. Как вы можете остановить это? Ваши руки и ноги крепко связаны. Как вы можете остановить действие законов природы.
Поэтому слепые лидеры, как они могут вести кого-то за собой, если они крепко связаны по рукам и ногам законами природы. Они не способны вести за собой никого. Они не могут вести людей к цели жизни. Цель жизни – это Бог, или Кришна. Но они зачарованы мерцанием, блеском, этой материальной природы. И поэтому они не могут никого вести за собой.
Лекция о материалистах (18 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Много политиков. В нашей стране мы видели много старых политиков, 75-80 лет.
Не только в нашей стране, в других странах тоже. В вашей стране, в Великобритании, мистер Черчилль. До тех пор, пока к человеку не придёт смерть, — он не оставит своего поста.
Или Ганди, его убила другая политическая группа. И тогда он должен был просто, вынужден был отказаться от своего положения. Когда Ганди добился независимости, я попросил его в письме. Махатма Ганди, — написал я. Теперь вы начали свою борьбу с британцами. Пытаясь освободить от них Индию. Теперь мы обрели эту независимость, и британцы ушли. Теперь проповедуйте Бхагават-Гиту. У вас есть столько влияния. Вас знают по всему миру. Вы очень святой человек. И вы также считаете себя великим учёным Бхагават-Гиты. Почему бы вам не взять Бхагават-Гиту и не проповедовать? Но он не ответил ничего. И он до сих пор ещё имел дело с этими политиками. Настолько, что даже его собственные соратники отвернулись от него. Говорили, что был заговор, ему говорили, что устроили заговор, чтобы убить его. Вы можете видеть, насколько люди опьянены этим материалистичным образом жизни. Его считали махатмой, великой личностью. И он обрёл победу. Британцы ушли из Индии. Но тем не менее, он не отказался от своего положения. Он тем не менее, цеплялся за него. До тех пор, пока вас не заставят отказаться от этого. До тех пор, пока вас не убьют.
Тоже самое произошло с Джавахарлал Неру. До тех пор, пока его не убьют, кто-то, или до тех пор пока его не убьют гуны, законы материальной природы. Это болезнь. Он не может отказаться.
даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа /БГ 7.14/
Майя настолько сильна. Что даже старый человек всем говорит, что он очень благочестивый. И он не может отказаться от политики. Потому что Майя настолько сильна. Он думает: Если я оставлю политическое поприще — кто будет поддерживать всех этих людей? Какая то катастрофа произойдёт. Он думает так. Но на самом деле всё без него будет прекрасно работать. Много политиков приходило и уходило.
В вашей стране есть много великих политиков. Были много великих политиков. Они приходили у уходили. В моей стране, люди до сих пор живут и всё происходит. В Германии многие Гитлеры приходили и уходили. Точно также в Индии. Много Ганди приходило и уходило. Но всё по-прежнему развивается своим чередом. Это объясняется в Бхагават-Гите.
пракртйаива ча кармани крийаманани сарвашах
йах пашйати татхатманам акартарам са пашйати
/БГ 13.30/
Говорится что всё выполняется гунами природы, законами природы. Мы не можем изменить этого, есть определённый план, план Господа. Но будет продолжаться этот план. Вам не нужно беспокоиться о том, что без вас всё распадётся на части. Вы не можете делать ничего, вы ложно думаете, что ваше положение лидера очень ценно.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 5.5.1 (12 сентября 1969, Лондон)
Итак, когда мы понимаем истину, Абсолютную Истину, научно, это называется бхагават-таттва-виджнанам. Это бхагават-таттва-виджнанам становится понятной для освобожденной личности. Тот человек, который очень занят, обеспокоен политикой, социологией, гуманитаризмом, который всегда занят политикой, как он сможет стать заинтересованным или как он сможет понять бхагават-таттва-виджнанам? Это невозможно. Поэтому это является тестом, чтобы понять. Политик может выставлять себя, как очень продвинутого в духовной жизни, но когда мы видим, что он больше заинтересован в политике, чем в Кришне, тогда мы можем понять каково его положение. Это проверка.
В политике, в социологии или в чем то другом, чистый преданный всегда заинтересован в том, как удовлетворить Кришну.
Также как Арджуна. Конечно, если человек заинтересован именно в этом, всё другое является зависимым, оно проявляются изнутри. Также как Арждуна был великим преданным Кришны, но в тоже время он был также политиком.
Итак, наш первый интерес в том, чтобы стать преданным Кришны, как удовлетворить Кришну, а не так, что «для этой политической цели я люблю Кришну». Нет. Вы любите Кришну и все ваши проблемы, политические, социальные и другие будут решены. Это сознание Кришны. Вам не нужно прикладывать усилия в политике и сделать сознание Кришны второстепенным. Поэтому мы говорим, что если люди, не все, если какой-то процент всего населения мира станет сознающим Кришну, тогда все проблемы мира будут разрешены. Мы не ожидаем, что все 100% станут сознающими Кришну, но просто несколько процентов, например 5%. Если люди всей земли станут сознающими Кришну, тогда облик всего мира поменяется.
ишавасйам идам сарвам
/Ишопанишад, мантра 1/
Потому что если лидеры понимают сознание Кришны и действуют соответственно, другие последуют за ними.
йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах /БГ 3.21/
эветаро джанах, обычные люди, последуют за лидерами.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.20 (31 октября 1972, Вриндаван)
Итак, на самом деле весь мир испорчен. Я специально обращаю внимание тех, кто является вдумчивыми людьми. Людей убивают без сознания Кришны. Людей убивают. У них есть эта возможность, человеческая форма жизни – их нужно учить тому, как понять Кришну. И поняв Кришну, они станут освобожденными. Как здесь говорится: мумукшавах. Мумукшавах, те кто желают освобождения. Но они не знают, что такое освобождение, что такое трансмиграция души, что такое душа – не знают ничего. Просто негодяи, и они ведут весь народ. Они не знают что такое освобождение. Теория Дарвина, телесная концепция жизни, антропология. Этому учат в университете. Ложная теория, без какого-то понимания.
Итак, здесь говорится, мумукшавах — «желают освобождения». Но люди не знают, что такое освобождение. Они думают об освобождении в рамках политики. Также как мы освободились от Британского правления. Что это за освобождение? Освобождение? Во время Британского правления, люди могли свободно перемещаться, могли куда угодно тратить свои деньги. Сейчас они настолько свободны, что вы не можете передвигаться, вы не можете тратить свои деньги. Таково освобождение. Раньше не было никаких ограничений, чтобы выезжать за границу. Для такого саньяси как я, у меня было столько много трудностей, чтобы получить разрешение от правительства, чтобы выехать. Так сложно. Я всё это помню. Как с огромными трудностями я выбрался из страны. И потому, что так или иначе, по милости Кришны, я выехал из страны, я смог распространить это сознание Кришны по всему миру. Иначе это не было возможно.
Я хотел начать это движение с Индии, но я был совсем не вдохновлен. Я был совсем не вдохновлен. Я обратился к столь многим друзьям «У вас есть четыре сына. Пожалуйста, дайте мне одного, одного из ваших сыновей. Я хочу сделать из него брахмана». «О свамиджи, что он будет делать, став брахманом? Нам надо зарабатывать себе на жизнь». Вы видите. Итак, люди забыли, в чём цель жизни, каков смысл жизни. Чайтанья Махапрабху сказал:
бхарата-бхумите хаила манушйа-джанма йара
джанма сартхака кари’ кара пара-упакара
/ЧЧ, Ади 9.41/
«Каждый, кто принял рождение на земле Бхаратаварши, его жизнь должна быть успешной».
Потому что здесь у нас есть возможность, получить мумукшава, получить освобождение, на самом деле. У нас, в Бхаратаварше, есть такая информация. Ни в какой другой стране. Их освобождение означает так называемое политическое освобождение, делать мешанину из всех этих вещей. Сражаться друг с другом. Это не освобождение.
Освобождение значит выбраться из цикла повторений рождений и смерти. Это называется освобождение.
Но у них нет понимания чье освобождение, что такое освобождение, и после освобождения, куда идти. Все это знание практически заблокировано. Поэтому очень трудно понять утверждения Шримад Бхагаватам, как например этот стих:
мумукшаво гхора-рупан хитва бхута-патин атха /ШБ 1.2.26/
Они не понимают. Люди сбиты с толку, плохо образованы, так что они не понимают этого. Иначе, земля Бхаратаварша предназначена для освобождения. В другой стране они принимают рождение. У них нет никакой информации об освобождении. Здесь, на этой земле Бхаратаварши существует понимание освобождения, мукти. Мукти. Поэтому мы должны быть заинтересованы в этом освобождении. мумукшава. мумукша иччавах, «те, кто желают». Те, кто хотят оставаться в плену, в материальном плену перехода из одного тела в другое.
а-брахма-бхуванал локах пунар авартино ‘рджуна /БГ 8.16/
а-брахма-бхуванал локах. Мы пытаемся улучшить наши материальные условия. Иногда мы поднимаемся вверх, иногда идем вниз. Это происходит. Но настоящая жизнь в том, что эта человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы выбраться из тьмы материального мира.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.2.26 (6 ноября 1972, Вриндаван)
кама эша кродха эша раджо-гуна-самудбхавах /БГ 3.37/
Или другими словами, мы являемся слугами трёх материальных гун природы. Но мы слуги. Этого мы не можем отрицать. Итак, всё движение сознания Кришны таково, что вместо того, чтобы становиться слугой этих трёх гун природы, вы становитесь слугой Кришны. Это ваше изначальное положение. Вы не можете оставить ваше положение как слуги. Есть такая бенгальская поговорка: шейки. сварга гела дан банже. Значит эта шейки машина, деревянная машина, которая… Машина для молотьбы. Если вы отправите её на небеса, чем она там будет заниматься. Тем же делом. Это не значит, что шейки, когда она возвышается на небеса, она может стать душой или чем-либо другим. Нет.
Подобным образом, мы живые существа, у нас есть желание наслаждаться этим материальным миром, но наше положение это слуга. Мы не поменяли наше положение. Мы восстали против служения Кришне. Хорошо, но каково ваше положение здесь, в материальном мире? Это также положение слуги. Как я сказал профессору Котовскому, «Ваш коммунизм, какая разница между вашим коммунизмом и движением сознанием Кришны? Вы избрали Ленина вашим лидером или учителем, а мы избрали Кришну нашим господином, учителем. Поэтому где принципиальная разница»? Профессор не мог ответить.
Итак, профессор не мог ответить, но он был впечатлен, что на самом деле, каково значение коммунизма? Вы просто меняете, меняете господина. И это все. И это происходит. Все политические лидеры, они переходят от одного политического лидера к другому. И он использует. И это всё. Всё это лживая пропаганда. И эти негодяи отдают за него голоса, и он снова остаётся тем же слугой. И это все.
Есть такая бенгальская песня
табе кали томара баша саба бале ке каре апанара карма пхала йади пхалеби амара
Если я остаюсь тем же слугой, то зачем мне голосовать за вас? Вы не можете сделать из меня господина. Но мое желание таково, что я хочу стать господином. Это называется иллюзия. Я не могу стать господином. Я должен оставаться слугой. Я льщу какому-то человеку: «Пожалуйста, сделайте меня господином». Это моё положение. Эта политическая партия, та политическая партия.
Поэтому здравый человек, тот у которого есть хорошие мозги, су-медхас… су-медхас и алпа-медхас. Медхас значит субстанция мозга. су-медхасах. Существует слово, су-медхасах. Они…Да.
йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах /ШБ 11.5.32/
Су-медхасах. И есть другое слово: алпа-медхасах.
антават ту пхалам тешам тад бхаватй алпа-медхасам /БГ 7.23/
су-медхасах значит хорошие мозги, и алпа-медхасам значит негодяй, мало мозгов. Иногда мы говорим, ругаем, что «Твой мозг, твой череп наполнен коровьим навозом. Там нет мозгов». Те, чьи мозги наполнены коровьим навозом, они хотят эксплуатировать этот материальный мир. Это невозможно. Это невозможно. Только под определенным предлогом, что «Эта политическая партии даст вам лучше шанс для эксплуатации». Но вы не можете этого сделать. Это невозможно. Это называется майя. Иллюзия, я думаю, «если я добьюсь определённого прогресса»… Мы видим, в Америке, они увеличивают количество автомобилей и дорога становится проблемой. Один пролет над другим пролетом, еще один, еще один. Строительство пролетов идёт постоянно. Не правда ли? И это называется развитие. Негодяи не знают, что «я просто тружусь, тружусь, тружусь. Где конец этому труду»? Нет. Вы не можете этого остановить. Ваш прогресс означает то, что вы просто тяжело трудитесь. И из-за того, что вы в иллюзии, трудясь тяжело, вы думаете, что это прогресс, счастье. И это всё. Это называется майя. Он работает как осёл. Осёл, осёл, осёл работает целый день и всю ночь для прачки за пучок травы. Но осёл, почему его называют ослом? Он может, осёл может получить траву везде, но он, для этого он трудится очень тяжело для прачки. Поэтому он осел. У него нет понимания, что «Почему я должен работать на этого прачку так тяжело? Я могу достать пучок травы везде». Но он будет работать. Итак, политический осёл, семейный осёл, осёл — лидер общины. Итак… Все ослы, мудхах.
на мам прападйанте мудхах /БГ 7.15/
Все ослы. Они не предадутся Кришне, чтобы обрести облегчение. Они будут трудиться как осёл. Поэтому Кришна говорит, на мам душкритино мудхахпрападйанте нарадхамах. У них нет мозгов, алпа-медхасам. Нет вещества мозга. Наполнены коровьим навозом. И те, у кого есть настоящий мозг, тогда, для них рекомендуется санкиртана-прайаир, йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах.
кршна-варнам твишакршнам сангопангастра-паршадам
йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах
/ШБ 11.5.32/
Тот, у кого есть мозги, он воспримет Чайтанью Махапрабху. кршна-варнам, постоянно повторяй Харе Кришна мантру. сангопангастра-паршадам. И просто благодаря повторению Харе Кришна. Это вещество в голове. Все остальное коровий навоз.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.3.1 (14 ноября 1972, Вриндаван)
Мы не умрём после того, как это тело прекратит существование. Наше тонкое тело, состоящее из ума, разума и эго, продолжают действовать. Подобно тому, как тонкое тело продолжает действовать в то время, как я сплю, оно же переносит меня в другое грубое тело, по моему желанию, после уничтожения предыдущего грубого тела. Кришна, Верховный Господь, очень добр. Он даёт нам возможности, соответствующие нашим желаниям. Какое бы тело мы ни желали, каких бы удовольствий, Он их нам дает: «Хорошо. Вот тебе такое тело. Хочешь так наслаждаться? Пожалуйста, наслаждайся».
маттах смритир джнанам апоханам ча /БГ 15.15/
сарвасйа чахам хриди саннивиштах. Он находится в сердце каждого как Сверхдуша, и даже когда мы забываем о чём-то, Он нам напоминает: «Моё дорогое живое существо, ты же хотело сделать это. Так делай». Таким представляется этот процесс. Но, к сожалению, во всём мире вы не найдёте образовательной программы, цель которой — дать человеку знание о деятельности души, об эволюционном процессе, о конечной цели жизни, о том, откуда он пришёл и куда уйдёт и о его отношениях с Богом. Мы очень многого ещё не знаем, но попадаем в невежество из-за слепых лидеров. Мы не знаем, в чём проблема жизни. Мы слепы сами, а слепые лидеры ведут нас к еще большей слепоте.
вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам.
матир на кришне паратах свато ва митхо ‘бхипадйета гриха-вратанам
аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам
/ШБ 7.5.30/
Аданта-гобхир. Мы не можем контролировать наши чувства, и поэтому они приводят нас в самые тёмные области существования. Мы этого не знаем. Мы просто пережёвываем жёваное. Так называемая социология, политика или гуманитарная деятельность, это просто пережёвывание жёваного. Например, мы стараемся открывать больницы, потому что думаем, что это очень важно. Но мы не думаем о том, как избавиться от болезненного состояния жизни.
Лекция, прочитанная в «Ротари-клаб» (29 ноября 1972, Хайдарабад)
Я хочу сказать вам, что не должно быть никакого обмана, никакой политики, никакого исполнения личных желаний. Такова наша миссия.
Шрила Прабхупада, беседа, 27 мая 1977
Вайшнав не должен так поступать. То есть вайшнаву не следует заниматься политикой. Политика означает строить планы собственных удовольствий. Это политика. То есть в нашем обществе не должно быть дипломатии или политики. Каждый должен стремиться сделать что-то хорошее для других. Это и есть вайшнав. Если же он строит какие-то планы, например: «Я буду лидером», «Я буду делать то-то и то-то». Это не вайшнавизм. Это скверная политика.
Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, 15 марта 1974
Наша конечная цель - принять участие в политике, потому что Кришна принимал участие в политике, а мы должны следовать, но если люди не станут сознающими Кришну, то это будет невозможно. На самом деле, если мы сможем занять место в правительстве, то наше движение будет очень свободно распространяться и приносить пользу людям. Мы сможем сделать людей счастливыми и мирными, сознающими Бога - это наша цель.
Письмо Балаванте, Вриндаван - 04.10.76